BURUNBA kuadrillaren karroza

NOTRE DAMEKO KONKORDUNA
Goizean goiz esnatu da Paris, Notre Dameko abestiarekin; kanpai-errepika entzuten da Sena grisean zehar, Notre Dameko soinua. Baina, ba al dakizue? Horiek ez dute bakarrik jotzen. Han goian, kanpando- rre ilunean kanpai-jole misteriotsua bizi da. Quasimodo deitzen diote; bere itxuragatik datorkio izena, “erdizka egina”, alegia, Notre Dameko elizan ezkutatu zutena umea zenean, inork sekula ere asmatu ez zezan zein zen gizon hura, eskale hura, munstro hura.
Zoritxarrez, joan zen apirilean, “Notre Dameko konkorduna” ipuineko gertaerak fikzio izateari utzi zion, Pariseko katedral ospetsuenak su hartu zuenean. Hala ere, sute hark ez zuen entzute bera izango errea- litatean eta fikzioan. Ipuinean, Quasimodo, konkordun gizarajoa, etxerik gabe gertuko zen; errealitatean, aldiz, Notre Dame berreraikitzeko dohainak, enpresek eta dirudun haundiek emanak, neurriz kanpoko solidaritza erakutsi zuten. Nolanahi ere, dirudun haundi horiek eta beste batzuk, normalean zergatik ez dute modu berean erantzuten pobreziaren edo gizartearen beste arazo batzuen aurka? Bitxikeria da zenbait eskuzabal dagoen Notre Dame salbatzeko prest eta nolako interes falta erakusten duten Quasimodo bezalako behartsuak laguntzeko orduan.


EL JOROBADO DE NOTRE DAME
Muy de mañana se despierta París con la canción de Notre Dame; redoblan campanas por el Sena gris, suena el Son de Notre Dame. Pero ¿Sabéis? Ellas no tañen por sí mismas. Allí arriba, en el sombrío campanario vive el misterioso campanero. Aquel que llaman Quasimodo, cuyo nombre hacía referencia a su aspecto, el cual significa “formado a medias”; el mismo que escondieron en la iglesia de Notre Dame cuando era un niño, para que nunca, nadie, adivinara quien era ese hombre, ese mendigo, ese monstruo.
Por desgracia el pasado mes de abril, los hechos del cuento “El Jorobado de Notre Dame” dejaron de ser ficción, cuando la catedral más emblemática de París prendía en llamas.
Sin embargo, no sería igual la repercusión que tendría aquel incendio en la realidad y en la ficción. En el cuento el pobre jorobado, Quasimodo, se quedaría sin hogar, a diferencia de la realidad, los donativos para la reconstrucción de Notre Dame provenientes de las empresas y las grandes fortunas de París fueron extre- madamente solidarios. No obstante ¿Por qué estas mismas y otras fortunas no responden de forma habitual con el mismo entusiasmo en la lucha contra la pobreza o con otras causas sociales? Resulta curiosa la cantidad de generosos donantes que están listos para salvar Notre Dame y la falta de interés que muestran a la hora de ayudar a necesitados como Quasimodo.