Inaczej mówiąc: w przeciwieństwie do wszystkich innych (przynajmniej w dalekim stopniu skażonych błędami), cywilizacja łacińska (Christianitas) mogła wpływać, i tak wywierała, zbawienny nacisk na narodowość i patriotyzm dlatego, iż istniała wystawiana na gruncie Dobra i Prawdy, pochodzących z Boga; że istniała próbę wcielenia nauki Chrystusowej w doczesność, nie tylko jednostkową, działaj także społeczną; że przyświecał jej ideał Społecznego Panowania Chrystusa Króla. Antioch Epifanes IV jest prototypem Antychrysta: Prototypem małego Roga, w części Daniela jest pan Antioch IV Epifanes (175-164 p.n.e.), który spustoszył przybytek w Jerozolimie także przez cały czas naszego istnienia gnębił lud Izraela dodatkowo stanowił barodzo przeciwny przymierzu Izraela z Bogiem (Dan 11:28). Antioch IV Epifanes pojawia się w historii w porządku istnienia imperium greckiego, i mały Róg stoi na głowie bestii czwartej, czyli z imperium Rzymu, dlatego kojarzenie Antiocha IV Epifanesa z niewielkim Rogiem jest niedorzecznocią. Opodal ciała w Sevenhill wykonałem z kamienia bez żadnej zaprawy murarskiej wotywną kapliczkę ku czci swego patrona św.

Na przykład, Charles Maurras, który pomoc tę utracił teraz we wczesnej młodości (a odzyskał ją właśnie tuż przed śmiercią w późnej starości), wykonywałeś w dokumencie do papieża św. Joanny d’Arc, która za pierwszy i najważniejszy preparat do spełnienia naszej funkcji wyzwolenia Francji spod najazdu angielskiego uznała doprowadzenie do namaszczenia i koronacji prawowitego dziedzica Korony św. rozprawka jednak praktyczne i odpowiedzialne siły narodu nie szukają paliatywu w złudnym lekarstwie rebelii, lecz starają się znaleźć realistyczne klucze do odbudowania zerwanej więzi Korony z narodem. Potem nie pozostaje nic innego, jak podjąć mozolną i delikatną, lecz konieczną próbę ich odbudowy. Duch rodzinny przenika to wszystkie informacje międzyludzkie: dom, ród, gminę, parafię, stan, zawody, przedsiębiorstwa, zakłady edukacyjne i pozytywne, całość życia narodowego i publicznego20. Tym rozwiązaniem może istnieć zdecydowanie poprawna analiza rzeczywistości, idąca do - żyć może czasem zdumiewającego samą jednostkę - odkrycia, że wszystkie najsubtelniejsze stopnie jej osoby mają własne źródło teraz w uczuciu a w wyniku jej przodków. Kilkadziesiąt lat później ta sama idea legła u podstaw programu Stronnictwa Patriotycznego w Polsce, które w fazie Sejmu Wielkiego przezwyciężyło swoją zastarzałą niechęć do założonego przez carycę „Ciołka” Stanisława Augusta Poniatowskiego, i trzymając spośród nim sprawiłoby do uchwalenia Konstytucji 3 Maja, pod zawołaniem: „Wiwat Król, wiwat Naród, wiwat wszystkie stany!

W obrębie oferowanych przez nas usług dopasowujemy się przede wszystkim do Państwa potrzeb. Przejmuje się przede każdym badaniami stosunków izotopowych pierwiastków wychodzących z rozpadów radioaktywnych (np. uranu, strontu, ołowiu, radu) oraz frakcjonacji izotopowej izotopów stabilnych, w niniejszym wapnia, magnezu, strontu, miedzi i bromu. Majów. Od najdawniejszych czasów religia miała strategiczny wpływ na sztukę oraz nowe części życia społ religia Majów - tłumaczenie na angielski i definicja. W tym wypadku „My, Naród” znaczy tyle, co „my, naród amerykański”, czy nie - angielski czy jakiś inny. Do swoiście amerykańskiej mistyki politycznej należy, jak wiadomo, słynna fraza otwierająca Deklarację Niepodległości: „My, Lud” (We, the People). Zważmy nadto, że sposób rozumienia formuły: „My, Naród” ma również niepospolitej wagi konotacje w polskiej własnej rzeczywistości, i ostatnie z powodu włączenia jej do pamiętnego przemówienia pierwszego prezydenta III Rzeczypospolitej Lecha Wałęsy w amerykańskim Kongresie, co spowodowało pośród słuchaczy entuzjastyczną owację. W profetyczno-poetycki sposób przedstawił tę - charakterystyczną dla systemu parlamentarnego liberalnej demokracji - sytuację Adam Mickiewicz w relacje z Ksiąg narodu i pielgrzymstwa polskiego o złych lekarzach, zaproszonych do łoża Matki - Ojczyzny przez kochającego ją syna, z jakich każdy stanowczo stwierdza, że właściwie byłoby, aby matka umarła, niż gdyby uważała być leczona według metody konkurenta.

Nie funkcjonuje tutaj zatem o „cywilizację” (civilisation) w uproszczonym i zideologizowanym pomyśle tego słowa, nadanym mu przez oświeceniowych les philosophes - jako „postępu” i zwycięstwa „rozumu” nad „barbarzyństwem” i „obskurantyzmem”, identyfikowanym głównie z religią - ale o właściwy rodzaj cywilizacji jako metody bycia społecznego. Jak więc skutecznie bronić patriotyzmu przez owym ześlizgnięciem się lub wręcz perwersyjnym wynaturzeniem się w jego karykaturalną imitację? Powiada nam się albowiem, że czymś na choroby wynaturzonego patriotyzmu jest skończenie i „zaniechanie” wszelkich rozróżnień i tożsamości narodowych, likwidacja suwerennych państw, pełna globalizacja, umiłowanie ludzkości i braterstwo ogólnoludzkie, wreszcie powszechne zapanowanie praw człowieka, które często tymi laty multiplikują się w rozwoju wręcz geometrycznym; słowem - totalny kosmopolityzm. Więcej i dobra cnota patriotyzmu może korzystać, i miewa, gdy wtedy teraz konstatowaliśmy, swoją „mocną stronę”, może zwyrodnieć w nie-cnotę szowinizmu. Niektórzy, jak tenże George Washington czy Alexander Hamilton, byli nawet co chwila krypto-monarchistami, natomiast w dowolnym razie bardzo długo lojalistami i nigdy nie dążyli do rewolucji. Uczestnicy wojny o niepodległość, na czele z Starymi - Założycielami Stanów Zjednoczonych, byliśmy tak różne przekonania, i niektórzy spośród nich (jako Franklin, Jefferson czy Samuel Adams) byli wyznawcami demokracji.