לאחר שתקראו את אותו המדרש זה בוודאי, אינה תישארו אדישים: המדרש מתאר חמש אותות ראשית ביאת הגואל, גם מקום שראוי מהן: "באותו זמן לא רצוי מלך ושאינם נשיא"; "ונסגרים שערי הכנסה וכלכלה"; "ננעלים דלתי שחקים"; "מביא הקב"ה חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות העולם אלף מאות ברחבי יום"
באוצר המדרשים (עמ' 390) מובא מדרש מצמרר ואקטואלי, שמקורו בספר "אבקת רוכל" (דף ב' ע"ב) וכה לשון המדרש:


"עתיד הקב"ה להעביר זמנם עשרה אותות ראשית ביאת הגואל. האות ה-1, עתיד הקב"ה למקם שלשה מלכים וכופרים בדעתם ומשקרים ומראים עצמם לקרובים שאנו נמצאים להקב"ה ואינם נמצאים, ומתעים ומבלבלים מהמדה הבריות וכופרים אומות האתר בטבע בדיניהם, וגם פושעי מדינה ישראל המתייאשים מן הגאולה כופרים בהקב"ה ועוזבים את אותם יראתו, ועל אודות את הדבר הדור נאמר: 'ותהי האמת לאמיתה נעדרת'.

"'ומהו נעדרת?", שואל המדרש ומשיב: "שבעלי האמת לאמיתה? עוצבו עדרים עדרים והולכים ובורחים ומתחבאים במערות ובמחילות עפר ונאספים מהמדה גיבורי הדור, ובטלו תושבי אמונה, ונגנזין שערי מתקדמת, והעולם נבדק בלתי אפשרי, ובאותו זמן יש להמנע מ מלך ולא נשיא במדינת ישראל, שנאמר: 'כי ימים רבים ישבו מדינתנו לא רצוי מלך שאין שר אסור זבח שאסור מצבה וגו''. ולא מיומן ישיבות וגאון יעקב, אינם רועים נאמנים ואין זה כיתות ובעלי השם שלו, וננעלים דלתי שחקים ונסגרים שערי פרנסה וכלכלה.

"ובזמן שמשיח יתגלה בגבורתו דור קורה לעתים ונופל בימיו בגלל גזירות קשות ומשונות ומבוהלות שגוזרים מספר מלכים אילו.

"ועוד שגוזרים לכפור במקדש בה' ובתורה, והקב"ה גזר שתמלוך מלכות הרשעה תשעה קליינטים מכיפה לכיפה, שנאמר: 'לכן יתנם או לחילופין משך יולדה', שלא קיים 'לכן' אך שבועה, שנאמר: 'לכן נשבעתי לחברה עלי'. וגוזרים גזרות קשות וכופלים מס על גבי מדינתנו על אודות מיהו עשרה, מי שהיה נותן עשרה עוזר מאה, והאדם שהיה מאפשר שמונה נותן שמונים, וכל מי שאין לקבלן חותכין את ראשו.

"וכל אלו תשעה קליינטים מתחדשות גזרות את גזרות הנל קשה מזו... באותה זמן צועקים ישראל ואומרים: 'ווי ווי', וקטנים מישראל מתבעתים והולכים ונטמנים אנו בפיטר פן ואחד באותו מקום אביו ותחת אמו ואומרים: 'ווי ווי אבא כל מה נעשה', ואבותיהם משיבים להם: 'עתה אנו בפיטר פן בטוחים לגאולתם מסוג ישראל'.

"האות השני", ממשיך המדרש, "מביא הקב"ה חום ברחבי העולם מרווח מחמתה ששייך ל חמה בשיתוף שחפת וקדחת. ולא מעט אנשים חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות האתר בטבע אלף אלפים במקומות אחרים יום שלם, וגם רשעים שבישראל מתים, או שמא שיבכו אומות הבריאה ויצעקו: 'אוי לכל אחד אנה נלך ואנה נברח', וחופרים אנשים קברו בחייו ושואלים את כל נפשם למות, ומתחבאים בצחיחין ובצריחין ובורחין למען לצנן את עצמם, ובאים במערות ובמחילות עפר. ואם תאמר כל מה ינצלו הצדיקים מחום החמה? הקב"ה עושה לו רפואה באותו הרגשה חמימה שנאמר: 'וזרחה לעסק יראי קוראים לי חמה צדקה ומרפא בכנפיה'. ועל אודות את המקום עדות ניבא בלעם הרשע: 'אוי אף אחד לא יחיה משומו אל'.

נדמה כי כל מילה אם לא מיותרת. האקטואליה מפורשת בדברי המדרש:

"באותו זמן אסור מלך ואין זה נשיא בישראל" - בדירות מיד קיימת שאסור ממשלה במדינת ישראל.

"ננעלים דלתי שחקים" - השמים סגורים, לא כדאי טיסות, לא כדאי יוצא ואין בא מארץ הקודש.

"נסגרים שערי מכירות וכלכלה" - מאוד רבים ומגוונים אלו שעסקיהם מתבססים על יגיע מסין, כזה רבים ושונים פרנסתם בנויה אודות טיסות (טייסים, דיילים, עובדי התעופה, ורבים מספור המתפרנסים משהותם ששייך ל התיירים במדינת ישראל, דוגמת מלונות). ובעת שמושבתים הלימוד, מתקשים הורינו לצאת לעבודתם.

https://www.mykey.co.il/u/best26261 רבים חלאים רעים ודבר ומגפה, וממיתים מאומות העולם אלף רבים במרבית יום" - מכת הקורונה שקוטלת מאות מאומות הבריאה מהמחיר הריאלי יום שלם, והגיעה גם כן לישראל, ונראה כי בנוסף בפתח זאת גדלה לשתק אחר העוגנים שברשותנו בחיים: הפרנסה, הבריאות, וגם מוסדות וארגונים החינוך מושבתים...

אפשר לחשוב ש כל מילה שונה מיותרת. המשיח מיד עומד כאן מאוד, בורא תבל רוצה לגאול אותנו. למה שלא נתחזק, נשוב בתשובה תמה, נזעק לאבא שמשמים שיגאלנו – ונזכה להיגאל מהרה גאולת ענף.