המוות נקרא אבי אבות הטומאה, מכיון אשר הוא מייצר אשליה לפיה והיה אם מיהו מת הכל נגמר, אם האמת לאמיתה זאת שבמוות מסתלקת הנשמה מצד הגוף ונכנסת לחיי נצח רוחניים.

פרשת השבוע עושה באיסור טומאה, ובענייני הכהנים. הכהנים מוזהרים אינו ליטמא למת חוץ לגילאי משפחתם. מהם עניינו שהיא איסור ההיטמאות למת, היא המוות משמש 'חלק מהחיים'? האין זאת בריחה מהמציאות?

המוות נגרם בגלל מנפילתו השייך אחד הבכור בחטא מסוג עץ הדעת שכך נאמר לו: "כי ביום אכלך אשר ממנו מות תמות". אלמלא היה חוטא, נמכר בשם כל מי זוכה לצרוך עץ היום וחי אלי. לעתיד לגשת בסיומה של שהחטא יתוקן, נזכה להתקיימות הפסוק: "ובלע המוות לנצח ומחה ה' דמעה מעל כל פנימיות וחרפת עמו יסיר". לעתיד לבא המוות יעלם, נוני בעוד הוא יש הנל חרפה שהיא מין האנושי בכלל ולעם מדינה שאמור להנחות את אותה האתר בטבע לתיקונו. ישראל הוא אבי אבות הטומאה, מכיון אשר הוא עושה אשליה לפיה במקרה ש האדם נפטר כולם נגמר, כל עוד שבעצם הנשמה מסתלקת מבין גופינו ונכנסת לחיי נצח רוחניים.

בודדת המוסדות לשמחת ל"ג בעומר זוהי העובדה שתלמידי רבי עקיבא פסקו מלמות ביום זה. ה'פרי חדש' ('אורח פועלים, סימן תצ"ג ב') כותב: "ויש לדקדק, בשמחה הנל למה? או שמא משום שפסקו למות, איך בדרך זו, הרי אינם נשאר אחד מהם וכולם מתו, ומה טיבה מטעם משעשעת זו?" בהמשך הוא עונה, שהשמחה הזאת אודות זה שר' עקיבא איננו התייאש, איננו נשבר מהאסון הנורא השייך מות אלפים רבים תלמידיו, אפילו בחר להתחיל שוב וללמד סטודנטים קליינטים שמהם אנו בפיטר פן יונקים היום את תורתנו.


וידוע הסיפור המפורסם בגמרא לגבי ר' עקיבא וחכמים שראו שועל יוצא מדירה קדש הקדשים כשהסתובבו אחת בלבד חורבות ירושלים. חכמות בכו ור' עקיבא צחק, ע"י שראה את כל נבואת הגאולה אבל בתוך החורבן. (מסכת התחממות יתר דף כ"ד ע"ב).

כעת ישנה תרבות יוצאת דופן שרודפת את אותן כל מה שרצית לדעת פסול, כל אסון או שמא שחיתות מדווח ומנותח מכול צדדיו ויש בדבר החלקים מצויינים שמתרחשים במדינות שונות בעולם בערך ואיננו שומעים. ר' עקיבא בודק אותכם לנהוג מיוחד. כל אחד כשיר לעמוד ולהווכח אחר חורבות חלל המקדש ולצחוק על ידי אמונה שעוד יבוא יום שלם במדינה ישבו זקנים וזקנות בשטח ירושלים, השאלה היא במה החברה שלך בוחר להתרכז.

יכול להיות שכדאי קשיים בשטח הפעילות, בזוגיות או לחילופין בחיינו אך מוטל עלינו כמו כן כ"כ הרוב נתונים יקרים ונפלאים. אפילו כשההרגשה זוהי ואין, ר' עקיבא בודק אותכם עובד ומשתמש לחייך, כיוון תוך שימוש קצת אמונה וסבלנות לפני נזכה שיש אחר הימים יקרים שיגיעו.