如果你以后看到骄傲的诗人袖口插着羽毛，请你明白，那里有塞壬的伤心。

从此，塞壬回到只有三块石头的塞壬岛，再也没有离开那里。塞壬岛传说在不归海中，流浪的人每每听到她的传说，她的歌声，和她的诉说，都会迷倒在她的脚下，因此，塞壬岛上百骨累累，无人能归，遂为不归海。

除了迷人的歌声，据说塞壬的语言更充满诱惑，她会抚平每一个靠近她的男人的心，语音甜美而伤感，让流浪的人迷醉而忘却前方，或得到天启而达到了忘我境界，顿悟宇宙人生的真谛，因此不再感到孤苦无依，不再感到生命的被动迷茫。找到自我全部价值， 从此不再流浪。

记载中，只有太阳神阿波罗之子俄耳普斯和英雄俄底修斯通过了不归海。

两个都是于海妖有关， 顽强而悲剧的人物.

前者据说会弹世界上最美妙的琴声，纤弱的体态像许多南方人。当他在失去爱妻之后，郁郁寡欢，离群索居。当年丛林中，卑鄙的门那人偷袭俄耳普斯的时候，他知道自己死期已至，随弹起他的七弦琴，琴声如此动人，贼人手中的树枝木棒和石块都感动得拒绝袭击他，卑鄙的门那人就用牙和手将俄耳普斯撕成了碎片。

太阳神悲痛之余和他的妻子缪斯一起立琴为乐器之王，这也是琴为乐器之王的由来，东方人好琴，是否有人知道尊贵标记的琴原来是阴谋的牺牲品。

后者，俄底修斯。伊萨卡的国王，发誓将人世间最美的女人海伦从特洛亚带回，十年征战，一招木马计攻陷城池。他历经种种曲折磨难都不回头，却在不归海上听到塞壬的歌声后，痴迷怅惘，要不是手下桅杆上绑得紧，早已主动成为塞壬岛上的白骨。

十九世纪著名的印象派作曲家?D?D歌剧『李尔王』的作者，(唯美主义另一个的牺牲者)，德布西，中国人又称德彪西，曾在其交响组曲『夜曲』里的第三段，以二部女声吟唱，展开赛壬的妖媚。采用他独有的不循规蹈矩的对位方法，搭配竖琴与管弦乐描绘出波光粼粼的海水，只让听者随旋律而沉沦。

记得曾保留那张上海音乐学院演出的曲目表，出国后，最终不知去向。

塞壬虽历经苦难，却一如既往， 用智慧和安详唱颂命运。尼采之前，除希腊先民外，几乎无人真正理解过希腊神话。希腊神话中所包含的希腊精神，被后世彻底曲解。人们已不能如古代希腊人那样以坦然的心态，积极的精神来面对和认识人生苦难这出悲剧。相反，在越来越丰富的物质中，在不断进步的技术中，在对自然局限的一次次突破中找到世俗的安慰。

孤帆漂泊在这充满了未卜的危险与沿途的艰辛的无边苦海中，人类无依无靠，时刻都感觉到人生的无助和对未来的迷茫， 只有塞壬，处于人神之间，既能窥透自然的秘密,又能体会到人生的悲苦， 看透痛苦和命运，独自探索真理